泰戈尔曾说：“诗人都是法律系逃逸的学生。”在我国古代，许多诗人与文学家都曾身兼司法官之职。他们将诗词的才情融入司法裁判，写就了一批情理法交融、文采与智慧并重的判词，被后人誉为“诗意判词”。这些判词不仅是法律的裁断，更是司法艺术与人文精神的结晶，其所承载的传统司法文化，至今依然熠熠生辉。在当前检察工作强调“三个善于”、追求“三个效果”有机统一的背景下，我们更应从这些传统智慧中汲取营养，为新时代检察履职注入深厚底蕴。
本文选取三则经典“诗意判词”，通过解读其中“情、理、法”的三重司法境界，以期在传承中启迪未来，在借鉴中推动实践。
一重境界：以“情”平讼于成龙巧判悍妇案
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清代“天下第一廉吏”于成龙任广西罗城知县时，遇一桩家庭纠纷：杜少云之妻刘氏素来泼悍。一日，杜少云从表姐家回来，表姐托他带一双绣花鞋给其表妹。不想刘氏一见这鞋，竟疑杜少云有外遇，上前连扇杜少云三个耳光尚不罢休，还罚他卷起裤头跪搓衣板。杜少云之父杜文云见此情景，上前为儿子辩解。岂料刘氏认为父子二人合伙欺负她，更加撒泼哭闹，鼻涕眼泪全抹在公公脸上不说，还将公公胡须揪去一把。杜文云父子忍无可忍，一纸诉状要求休了悍妇。于成龙经过细致审问，发现刘氏虽泼悍，但有勤劳持家等诸多优点，同杜少云更是情缘未了。
故而他并没有轻易判离婚，深思熟虑后祭出一篇戏谑色彩很浓的判词：“刘氏得了狂犬病，乱咬乱吠；少云患的妻管严，无耻无能。入门见妒，将丈夫痛殴；持家无方，受妻子毒打。搓板尖尖，跪断懦夫膝盖；胡须何辜，竟被悍妇揪去。信口雌黄，花鞋成了表记；无中生有，闺房成了公堂。软弱无能，咎由自取；波及无辜，竟是长辈。少云要服丈夫再造丸，重塑男人形象；刘氏宜泡醋缸三月久，恢复女性温柔。本官开此药方，你们回去服用。再要发此疯病，分量加重一倍。此判。”
这一判牍来源于《清代名吏判牍七种汇编》，今人吴果迟据此编撰了《大清拍案惊奇》，此处判词系吴果迟对原判词的今译。
此判以医喻法，将家庭矛盾戏谑为“狂犬病”“妻管严”，开出“丈夫再造丸”“泡醋缸”等幽默“药方”。对仗工整的骈文句式，如“搓板尖尖，跪断懦夫膝盖；胡须何辜，竟被悍妇揪去”，兼具节奏感与讽刺力，于笑声中鞭挞陋行。判词诗意不在典雅，而在市井俚趣中的教化智慧——以俗语破心防，以诙谐代斥责，化公堂为“诊室”。
本案中看似判官在戏谑调侃，实则体现了于成龙的良苦用心。判词虽需严肃，但俗话说“清官难断家务事”，如果此处于成龙以一副冷冰冰的面孔来说理，难以让人心悦诚服，效果也会大打折扣。对于此类婚姻家庭纠纷，于成龙不囿于理智地分析，而是注重“共情”，以幽默缓解气氛，以情感化解矛盾。
这样的智慧，也在南漳县检察院的工作中得到了回响。
2024年6月11日，南漳县九集镇村民郑某某和汪某某因田间抽水灌溉引发矛盾冲突，郑某某将汪某某打成轻伤。案件移送至南漳县检察院后，承办检察官仔细审查了案件事实，发现双方本是多年邻居，平日关系不错，冲突纯属情绪激动、一时冲动。“若简单起诉，矛盾可能激化；促成和解，才能修复关系。”检察官联合派出所干警、村干部，反复耐心说理，最终以情化解双方心结，促成和解，郑某某被不起诉。
二重境界：以“理”止争马光祖判风流书生案
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宋代名吏马光祖任京口县令时，一书生因深夜翻墙进入少女闺房被扭送官府。按照《宋刑统》规定，书生行为已构成“私入民宅”应判“笞四十”，而根据女方父母的控告，书生甚至是强奸未遂，依律更应重罚。
但马光祖并未盲目下判，他见书生文质彬彬、眉清目秀，完全不是用蛮力之徒。细问之下，发现书生和女子两情相悦，但因没有“父母之命，媒妁之言”等原因，女方父母为了颜面，将书生扭送官府，形成此种僵局。马光祖有意成全书生，让书生以此案为背景作诗一首，书生稍加思索，提笔挥就《逾墙搂处子诗》：“花柳平生债，风流一段愁。逾墙乘兴下，处子有心搂……”。书生此诗不仅文采飞扬，紧扣案情，而且引用了两个典故，对自己的行为进行了辩解。
马光祖被书生才华与真情打动，反填一首《减字木兰花》作为判词：“多情多爱，还了生平花柳债。好个檀郎，室女为妻也合当。杰才高作，聊赠青蚨三百索。烛影摇红，记取冰人是马公。”大意是：男欢女爱，乃是人之常情；书生才貌双全，值得珍惜；所以我马光祖决定赠送三百吊铜钱资助书生，你们洞房花烛之时，不要忘了我这个媒人。
此判词融律法于雅乐，“好个檀郎”以口语入词，风趣中见赞赏；“烛影摇红”以洞房意象喻美满，更自诩“冰人”（媒人），将司法裁决转化为姻缘祝福。全词平仄相协、意象流转，既合词牌格律，又破律法严苛之貌，彰显“律法可为月老，公堂堪作婚堂”的司法艺术。此判词后被收入《全宋词》，此故事也被收录在《情史》中，名叫《词判风流案成就美姻缘》；元杂剧中也有一出曲目叫《马光祖勘风尘》。
该判融情于律、寓法于词，既恪守法律原则，也通达天理人情。马光祖不拘泥于行为表象，深入洞察动机与背景，既成人之美，也护法之尊严，展现出传统司法中明察善断、情理兼顾的崇高境界。
南漳县检察院在办案中也特别注重“天理、国法、人情”的有机统一。
2024年12月，在监督一起危险驾驶罪收监执行案件中，承办检察官发现罪犯吴某某是其患白血病祖母的唯一赡养人。若简单收监，老人将面临无人照料的困境。于是检察院主动协调家属、社区及民政部门，确定由一名亲属临时照料祖母生活，既保障了刑罚执行，也守护了孝亲伦理，真正实现了法律效果与社会效果的统一。
三重境界：以“法”为纲苏轼判僧人杀人案
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苏轼曾在杭州为官，在此期间，他在审判一起命案时，将诗词和判词融为一体，被后世传为佳话。在《坚瓠集》中，记载了苏轼用词作判案的故事：灵隐寺僧人了然，迷恋风尘女子李秀奴，并在自己的臂上刺字：“但愿生从极乐国，免教今世苦相思。”但了然在耗尽资财后遭李秀奴冷遇，了然人财两空，怒而杀人。苏轼查明事情原委后，填词《踏莎行·这个秃奴》代判词：这个秃奴，修行忒煞。云山顶上空持戒。一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎。空空色色今何在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。即押市曹处斩。
苏轼采用《踏莎行》这一词牌创作判词，这在古代判词中颇为新颖。“云山顶上空持戒”讽刺了然的虚伪，“鹑衣百结”形象地描绘了其因迷恋女色而沦入穷困潦倒的境地，“空空色色”化用佛语“色即是空”，且巧妙双关，既指李秀奴的容貌（色），也指佛家的“空”。
末句“臂间刺道苦相思，这回还了相思债”呼应了然臂上刺字，判词以此作结，暗示其杀人偿命是了结“相思债”，有一种宿命般的悲剧色彩和黑色幽默。
尽管判词充满文学色彩，但苏轼对此案的态度却毫不含糊：“即押市曹处斩”，这体现了杀人偿命的铁律：宋代法律对故意杀人罪刑罚严厉。苏轼并未因凶手是僧人或起因系情感纠葛而减免其罪，坚决依律处决，维护了法律的刚性。同时，在判词中也体现了对犯罪动机的审视，指出了然“修行忒煞”“空持戒”，基于这些分析，苏轼没有简单地同情了然“为情所困”，而是严厉批判其破戒枉法、虚伪修行，突出了法律惩戒与道德谴责并举。
三则判词，三重境界。“情”是司法的温度，关乎人心；“理”是司法的尺度，关乎正义；“法”是司法的硬度，关乎秩序。鉴古明今，传统司法智慧的精髓，不在于三者的割裂对立，而在于其圆融统一。正如检察实践所体现的，优秀司法者应在恪守法律底线的基础上，以情融冰、以理释法，最终实现政治效果、社会效果、法律效果的有机统一。
“法如漳水，当疏其淤塞；情若荆山，宜固本培元。”从古代的诗意判词到今天的法律文书，变的只是形式，不变的是司法者“原情定罪、慎刑恤狱”的初心。作为新时代的检察人，我们应从传统中汲取智慧，在履职中彰显担当：
以“情”为先导，化纠纷于未然，修复社会关系；
以“理”为基石，察秋毫而断是非，提升办案质效；
以“法”为底线，守正义而护权威，捍卫法治尊严。
愿公平正义如荆山沮水，长流不绝，浸润民心。我们也将以此次学习传统司法智慧为契机，继续书写情、理、法相融互生的检察新篇章。